Китайская классическая Книга Перемен

Специфическую основу "И цзин" составляют 64 гексаграммы ("люшисы гуа") - особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов - целой "___"и прерванной "_ _" - во всех комбинаторно возможных сочетаниях. Черты эти, называемые еще "девяткой" и "шестеркой", истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил Ян (целая) и Инь (прерванная); их двойные и тройные комбинации - как знаки конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия, а упорядоченный набор гексаграмм - универсальную модель любого процесса.
Центральную роль в этой системе играют восемь триграмм ("ба гуа") - сочетания из трех черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм (верхней и нижней) и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий. Вот их начертания, их основные названия, свойства и образы:

ЗНАК	НАЗВАНИЕ	СВОЙСТВО	ОБРАЗ
___ ___ ___	цань (творчество)	крепость	небо
_ _ _ _ _ _	кунь (исполнение)	самоотдача	земля
_ _ _ _ ___	чжень (возбуждение)	подвижность	гром
_ _ ___ _ _	кань (погружение)	опастность	вода
___ _ _ _ _	гень (пребывание)	незыблемость	гора
___ ___ _ _	сунь (уточнение)	проникновение	ветер, дерево
___ _ _ ___	ли (сцепление)	ясность	огонь
_ _ ___ ___	дуй (разрешение)	радостность	водоем

В классическом толковании каждая гексаграмма рассматривается как сочетание двух триграмм, причем нижняя (нижние три черты гексаграммы) -как "внутреннее,наступающее,созидающееся", а верхняя - как "внешнее, отступающее, разрушающееся".
Для превращения гексаграммы имеет значение не только качество символа - ян или инь, но и местоположение черты. Считается, что чертам ян "соответствуют" нечетные позиции (счтая снизу), а инь - четные. Таким образом местоположение черты может быть "уместным" или "неуместным". Кроме того, первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая - апогей его внутреннего развития; третья - кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая - внешнее обнаружение процесса; пятая - его максималоное проявление; шестая - завершение и ... перерождение в иной процесс.
"Перемены начинаются с крошечного..."."Когда вещи доходят до крайней точки,они непременно возвращаются обратно...". К каждой черте даются афоризмы для уяснения происходящих изменений (перемен).
С точки зрения древних, "И цзин" дает ответы на все вопросы бытия. Пифагор составил собственную числовую систему, подобную ицзинской. Лейбниц восторгался тем, что в "И цзин" впервые в истории человечества выдвинута идея о двоичной системе счисления. Современные компьютеры основаны именно на ней...

Книга перемен издревле используется для гадания. (Китай с древнейших времен был страной высокоразвитой гадательной культуры. Древнейшие памятники китайской письменности - это ни что иное, как гадательные надписи.) Не в последнюю очередь это связано с тем, что "И цзин" можно рассматривать как краткое описание 64 состояний личности человека. Они связаны друг с другом в определенной последовательности (а внутри каждого из них есть шесть ступеней развития этого состояния).
Часто гадатель предлагал человеку: не думая начертить столбиком шесть линий, в порядке, какой подскажет ему интуиция. - Это "психологический" метод гадания (один из множества). Описанные в книге состояния (личности) связаны и закономерно следуют одно за другим. Как гласит древнее изречение "Посеешь поступок-пожнешь привычку; посеешь привычку - пожнешь характер; посеешь характер - пожнешь судьбу". Пользуясь "И цзин" как справочником и зная конкретнуюю обстановку, профессиональный гадатель мог в общих чертах рассказать клиенту не только о том, каков он сейчас, но и что может случиться в будущем.