ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ
Красная горка
Первое воскресенье после Пасхи, последний день пасхальной недели.
ряде мест к Красной горке старались подогнать свадьбы, день этот считался счастливым для вступающих в брак.
В Калужской губернии в старые времена это воскресенье было отведено для встречи весны. «Соломенное чучело укрепленное на длинном шесту, ставится на горке; кругом его собираются женщины и мужчины. После песен садятся вокруг горки, угощают друг друга яичницами. Вечером сжигают чучело с песнями и плясками».
«Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонка-замухрышку».
Начинались хороводы, пляски с «наборных» песен:
 |
Как на улице дождик накрапывает, Хоровод красных девок прибывает. Ox вы, девушки, поиграйте! Уж как вы, холостые, не глядите: Вам гляденьицем девушек не взята, Уж как взять ли, не взять ли по любви, Что по батюшкину повеленью, Что по матушкину благословенью. |
|
По саду, по садику Два мальца ходят, Они ходят-гуляют И девок выбирают: «Распожалуйте, девчата, С нами погулять!» |
|
Не шелковая травинка Окол пенья вьется, Красавица девушка Дружка не дождется. Я ждала два месяца, Подожду денечек: Не воротится ль назад Миленький дружочек? Встретила, заметила Своего любезного: «Ты пожалуй, молодец, В нашу круговую, Выбирай-ка, удалой, Девицу любую». |
До позднего вечера звучали песни и водились хороводы.
|
«Сведи, маменька, в хоровод гулять, В хоровод гулять, невест выбирать». «Выбирай-кося, добрый молодец, Самолучшую дочь дворяночку». Дочь дворяночка выходила к нам, Выходила к нам, говорила нам: «Добрый молодец, не жена тебе, Твоему дому не хозяюшка, Белым рученькам не заменушка». «Сведи, маменька, в хоровод гулять, В хоровод гулять, невест выбирать». «Выбирай-кося, добрый молодец, Самолучшую дочь мещаночку». Дочь мещаночка выходила к нам, Выходила к нам, говорила нам: «Добрый молодец, не жена тебе, Твоему дому не хозяюшка, Белым рученькам не заменушка». «Сведи, маменька, в хоровод гулять, В хоровод гулять, невест выбирать». «Выбирай-кося, добрый молодец, Самолучшую дочь крестьяночку». Дочь крестьяночка выходила к нам, Выходила к нам, говорила нам: «Добрый молодец, я жена тебе, Твоему дому я хозяюшка, Белым рученькам заменушка». «Родна маменька, я женат хожу, Я женат хожу, с женой гуляю, Где ни сойдемся, там обнимемся, Где ни встретимся - поцелуемся». |
|
У ворот трава притолочена, Я у батюшки запоручена, Запоручена я за крестьянина. Уж как мне бы, младой, не хотелося, Моему сердцу не раделося: Ведь крестьянин-то он орать станет, А мне, молодой, да боронить велит. |
|
У ворот трава притолочена, Я у батюшки запоручена, Запоручена я за поповича. Уж как мне, младой, не хотелося, Моему сердцу не раделося: Попович-то да он писать станет, А мне, младой, огонь светить.
У ворот трава притолочена, |
Красная горка в Северном Поволжье называлась «кликушным воскресеньем», так как в этот день односельчане ходили к домам молодоженов - «окликать молодых», которые за пение выносили по яйцу и по стопочке.
|
Позволь нам, хозяин, Позволь, господин, Нам вдоль улицы пройти, Дом хозяина найти, Позволь на ступенечку ступить, На другую переступить, За колечко побренчать, Молодых повеличать! Уж вы дайте знать, Молодых-то как назвать? Выходи-ка, молодая, На парадное крыльцо, Выноси-ка, молодая, Нам по пряничку, По стаканчику пивца, На закуску пирога. (Костромская губ.) |
|
Вьюница-молодица! Выходи на крыльцо, Выноси красное яйцо! А не вынесешь яйцо, Разломаем все крыльцо! (Ярославская губ.) |
Нижегородские окликальщики исполняли вьюнишные песни молодоженам накануне Красной горки, в пасхальную субботу. Их вьюнишники отличались большими размерами (до 150-180 строк), особым колоритом, яркой поэтической символикой и отчетливым ритуальным смыслом. Не приводя самых длинных вьюшинных окликаний, дадим в качестве, примера два текста, где содержатся в сжатом виде основные мотивы вьюнишников:
|
На горе было горе, У Ивана на дворе. Вьюнец- молодец, Вьюница, эй, молодая! Вырастало деревце Да кипарисовое. Как во этом деревце Да три угодьица: По вершине деревца Да соловей песни поет, Посередь-то деревца |
Да пчелы яры гнезда вьют По корень-то деревца Да тут беседушка стоит, Во беседушке сидит Да удалой-от молодец, Молодой-от молодец Да Иванушка господин. Иванушка господин Да с молодой своей женой, С молодой своей женой Да с Прасковьей молодой. |
|
У Василья во дворе Вырастало деревцо, Вьюница молодая! Вырастало деревцо Кипаристо-высоко, Кипаристо-высоко, Оно листьем широко, Оно листьем широко, Златоверховато. Что во этом деревце Три угодья хороши: Во комли-то деревца Кровать нова тесова, Кровать нова тесова, Перинушка пухова, Перинушка пухова, Подушечка парчова. На перине пуховой, На подушечке парчевой, На подушечке парчевой Спит вьюнец-молодец, Спит вьюнец-молодец Со вьюницей со своей, Со вьюницей со своей Со Прасковьей госпожой. Ты поди-тка буди Свою молоду жену, Прасковью госпожу, Дочь Ивановну! «Отвыкай, отвыкай Своеё стороны Своеё стороны Свово батюшки, Свово батюшки, Своей матушки! |
Привыкай, привыкай Ко моей стороне, Ко моей стороне, К моему батюшке, К маму батюшке, К моей матушке!» «Я ко свекру привыкала, Я рубашечки шивала, Я к свекрови привыкала, Я кросенца дотыкала, А к деверьям привыкала, Воды на руки давала, Я к золовкам привыкала, Русы косы плела, Я ткала, я пряла, Я шелком шила, Я шелком шила И по золоту ходила! Отпирай, отпирай Все окованы концы! Вынимай, вынимай Все парчовы кошели, Все парчовы кошели, Все кошелочки, Все кошелочки, Все мошоночки! Оделяй, оделяй Нас певцов-молодцов! Нас певцов-молодцов Хоть по денежке, Хоть по денежке, По копеечке, Либо по склянице вина, Либо пива силова! Покатися, яйцо, С высокого терему! С высокого терему, Не сшибися с шалому!
|
